"L'Eglise, noyau vital de la société et de la communauté ecclésiale" vit à une époque de "crise évidente sociale et spirituelle", précise un "document préparatoire" de sept pages, envoyé il y a quelques jours aux conférences épiscopales du monde entier et rendu public mardi.

Ce document est rédigé par le secrétariat du synode, en prévision de l'assemblée extraordinaire des évêques, convoquée par le pape du 5 au 19 octobre prochain, sur les défis de la famille dans le monde contemporain.

Les trente-huit questions n'éludent aucune des questions de société très sensibles, du concubinage au divorce, aux couples homosexuels et à l'adoption d'enfants par eux.

Elles demandent aux évêques partout sur le terrain d'enquêter sur la manière dont l'évangélisation peut se faire auprès des personnes qui ne sont pas en règle avec les dogmes de l'Eglise, même si elles sont baptisées.

L'objectif est de faire redécouvrir les valeurs de la famille et du mariage. Tout en rappelant la doctrine catholique sur le mariage, vu comme l'union indissoluble d'un homme et d'une femme avec pour projet la procréation, ce texte, préparé et envoyé avec l'aval du pape François, fait référence à son "enseignement sur la miséricorde divine" pour tous ceux qui sont aux "périphéries" de l'Eglise.

Le document, qui montre une grande ouverture dans les questions posées, évoque aussi un "itinéraire de travail en deux étapes pour le synode: la première, l'Assemblée générale extraordinaire de 2014, visera à recueillir les témoignages et les propositions des évêques pour annoncer et vivre de manière crédible l'Evangile de la famille".

"La seconde étape, une Assemblée générale ordinaire de 2015, cherchera des lignes d'action pour la pastorale de la famille humaine et de la famille". Autrement dit: une consultation aura lieu en 2014, en vue de l'adoption de décisions en 2015.

> Le questionnaire de l'Eglise sur la famille

Voici quelques-unes des 38 questions adressées aux conférences épiscopales du monde entier.

Ces questions demandent aux évêques leur évaluation des évolutions de la société dans leur pays et surtout de la perception des fidèles, après avoir enquêté dans les paroisses.

- "Comment les baptisés vivent-ils leur situation irrégulière (ndlr: concubinage, divorce, union homosexuelle)? En sont-ils conscients ? Manifestent-ils simplement de l'indifférence ? Se sentent-ils écartés"?

- "Comment la loi naturelle sur l'union entre un homme et une femme en vue de la formation d'une famille est-elle contestée? Comment est-elle proposée et approfondie dans les organismes civils et ecclésiaux?"

- "Existe-t-il dans votre pays une loi civile qui reconnaisse aux unions de personnes du même sexe une quelconque équivalence au mariage?"

- "Quelle attention pastorale est-il possible d'avoir envers des personnes qui ont choisi de vivre selon ce type d'unions?"

- "En cas d'unions entre personnes du même sexe qui aient adopté des enfants, quel comportement pastoral tenir en vue de la transmission de la foi?"

Dans sa première partie, le texte dresse une longue liste de "situations inédites jusqu'à ces dernières années" : du développement de l'union libre aux unions homosexuelles et à l'adoption par des couples homosexuels. Il évoque également les "les formes de féminisme hostiles à l'Église", "la reformulation de l'idée même de famille", "l'expansion du phénomène des mères porteuses". 

(Source AFP)